उत्तराखंड होम गार्ड निरीक्षक (Inspector) 2015 हल प्रश्नपत्र

उत्तराखंड राज्य में होम गार्ड की भर्ती (Recruitment) हेतु हुए एग्जाम का प्रश्न पत्र (Exam Paper) हल करके उत्तर कुंजी (Answer Key) सहित निचे दिया गया है। होम गार्ड निरीक्षक (Uttarakhand Home Guard Inspector 2015 answer key).

उत्तराखंड होम गार्ड निरीक्षक (Inspector) 2015

निर्देश– निम्नलिखित गद्यांश को पढ़कर दिये गये प्रश्नों (प्रश्न संख्या 1 से 10 तक) के सबसे उचित विकल्प को चुनिये।

दुब पशुओं के खुर से कुचली जाती है, खुरपी से छीली जाती है, कुदाली से खोदी जाती है, हल की नोक से उलटी जाती है, अहिंस्र कहे जाने वाले पशुओं से निर्ममता के साथ चरी जाती है और मानवों के सबसे उत्तम वृत्ति रखने वाले खेतिहर से सतायी जाती है; पर वह प्रत्येक जीवन यात्री को वर्षा से फिसलने से बचने के लिए पाँवड़े बिछाती है। जरा-सा मौका मिल जाये, तो फैलकर मखमली फर्श बन जाती है, पनघट के मंगल गीतों का उच्छवास पाकर वह मरकत की राशि बन जाती है, शरद् का प्रसन्न आकाश जब रीझकर मोती बरसाता है, तब वह धरती की छितरायी आँचर बन जाती है और जब ग्रीष्म का कुपित रवि आग बरसाता है, तब वह धरती के धीरज की छाँह बन जाती है। उस दूब को यदि नारी पूजा की थाली में सजाती है तो उन समस्त अत्याचारों का क्षण-भर के लिए उपशम हो जाता है जिन्हें दूब प्रतिक्षण सहती रहती है। भारतीय संस्कृति का मूल आधार है तितिक्षा, जिसकी सही अर्थ में, मूर्त व्यंजना ही दूर्वा है। तितिक्षा ही के कारण उस संस्कृति की एक शाखा उच्छिन्न होते ही दूसरी शाखा निकल आयी है। जितने ही उस पर मार्मिक आघात हुए हैं, उतने ही शत-सहस्र उमंगों के साथ वह पनपी है। इसी के कारण उसे अप्रतिहत मांगलिक स्वरूप प्राप्त हुआ है। दूर्वा की नोक से जब हल्दी छिड़की जाती है तो ऐसा लगता है कि तितिक्षा के अग्रभाग से साक्षात् सौभाग्य छिड़का जा रहा हो। हल्दी-दूब का यह संयोग सत्व को चिद् और आनंद का मंगलमय परिधान देता है, नहीं तो अपने में सत्व निरापद और अशिव है। उसको अपना गौरव चिद् और आनंद के सुखद संयोग में ही प्राप्त होता है। शायद इसीलिए वह सत्व, राष्ट्र के प्रतीक में हल्दी और दूब के योग का मध्यमान बन गया है।

1. वर्षा में दूब की उपयोगिता है-
(A) मखमली घास के रूप में
(B) फिसलने से बचाने के रूप में
(C) आँचर के रूप में
(D) शांति-रेखा के रूप में

2. गद्यांश के अनुसार श्रेष्ठ व्यवसाय है-
(A) व्यापार
(B) अध्यापन
(C) कृषि
(D) इनमें से कोई नहीं

3. सत्व कल्याणकारक होता है-
(A) हल्दी व दूब के संयोग से
(B) चिद् व आनंद के संयोग से
(C) शिव के संयोग से
(D) उपर्युक्त सभी

4. गद्यांश में किस राष्ट्रीय चिहन की ओर संकेत है?
(A) चतुर्भुज सिंह
(B) कमल
(C) तिरंगा
(D) उपर्युक्त सभी

5. भारतीय संस्कृति व दूब में क्या साम्य है?
(A) सहिष्णुता
(B) प्राचीनता
(C) कोमलता
(D) धैर्य

6. ‘उपशम’ का अर्थ है-
(A) शान्ति
(B) निवारण
(C) समाप्ति
(D) समायोजन

7. ‘शरद के मोती’ कहा गया है
(A) बर्फ की
(B) ओस को
(C) पाला को
(D) उपर्युक्त सभी को

8. ‘तितिक्षा’ का अर्थ है
(A) प्रतीक्षा
(B) निरन्तरता
(C) सहिष्णुता
(D) प्राचीनता

9. मार्मिक आघातों के बावजूद भारतीय संस्कृति क्यों नहीं नष्ट हुई?
(A) क्योंकि यह बहुत मोहक है
(B) क्योंकि यह बहुत प्राचीन है
(C) क्योंकि इसमें बहुत सहनशीलता है
(D) क्योंकि इसमें उमंग है

10. अप्रतिहत मांगलिक वस्तु है
(A) भारतीय संस्कृति
(B) दूब
(C) भारत की धरती
(D) इनमें से कोई नहीं

11. ‘राजन’ का स्त्रीलिंग है-
(A) राजा
(B) राज्ञी
(C) राजनी
(D) इनमें से कोई नहीं

12. ‘बंदर’ शब्द का पर्यायवाची नहीं है-
(A) हरि
(B) शक्र
(C) मर्कट
(D) शाखामृग

13. कौन सा शब्द ‘अनु’ उपसर्ग के मेल से नहीं बना है
(A) अनुगामी
(B) अनूठा
(C) अनुपात
(D) अनुकरण

14. ‘न अंधे को न्योतते न दो जने आते’ लोकोक्ति का अर्थ है-
(A) अंधे को बुलावा देने पर तो दो आएँगे
(B) न ऐसा कार्य करते न मुसीबत खड़ी होती
(C) अनजाने में गलत कार्य करना
(D) इनमें से कोई नहीं

15. किस शब्द में ‘नि’ उपसर्ग प्रयुक्त नहीं हुआ है?
(A) निवेश
(B) निस्तार
(C) निहित
(D) इनमें से कोई नहीं

16. निम्नलिखित मुहावरे का सही अर्थ चुनिए—
‘आग लगने पर कुआं खोदना’
(A) संकट आने पर घबराना
(B) हाथ-पाँव फूलना
(C) आपत्ति आने के बाद बचाव हेतु प्रयत्न
(D) पानी ढुढना

17. ‘मैं इस माह के अन्त तक घर जाने वाला हूँ।’
उपर्युक्त वाक्य में ‘इस माह के अन्त तक’ है-
(A) पद बन्ध
(B) सामासिक पद
(C) पद
(D) उपवाक्य

18. ‘स्वामी विवेकानंद ने सभा में उपदेश दिया’ यह किस प्रकार का वाच्य है-
(A) कर्मवाच्य
(B) भाववाच्य
(C) कर्तृवाच्य
(D) इनमें से कोई नहीं

19. ‘घृतान्न’ पद में समास होगा-
(A) तत्पुरुष
(B) बहुव्रीहि
(C) द्वंद्व
(D) द्विगु

20. ‘नौका झील में डूब गई’ रेखांकित पद में कारक है-
(A) अधिकरण
(B) कर्म
(C) अपादान
(D) करण